烟台发现3000年前完整古村落已有农家院雏形_

[打印本页][打印选项]

在安静悠闲的村落里，人们饲养猪、羊等家畜，有的人还养了狗，平日里带狗去山林里面转悠，或用自制的工具打猎，或到海边赶海，从岩石上面起一些海蛎子，捕点儿鱼食用。更多的时候，人们在开垦过的土地上种一些粮食，有水稻、粟米、小麦、大豆……为了让生活更有品质，人们也会烧制一些陶器，炊具用来生火做饭，装饰品则佩戴在身上。你相信吗？这是距今3500年至3900年的山东牟平照格庄古村落的生活画面。遥远的夏商时期，具有胶东典型生活气息的“农家院”已经形成。
    牟平照格庄发现完整村落遗址
    山东烟台市博物馆新馆的一楼展区内，走进“东莱兴衰”为题目的单元内，首先映入眼帘的是围壕而居的“半岛岳石村”，讲述的是烟台古陆在夏商周时期的历史变化。夏商周是我国的奴隶制王朝，它们的统治中心在黄河中游地区，当时居住在山东地区的部族被笼统地称为东夷，而我们胶东半岛则更属东方边陲，在历史记载中被称作“莱夷”或“嵎夷”之地。从岳石文化的繁盛到珍珠门文化的渐次衰微，具有胶东地方特色的莱夷文化的演变，反映了东陲夷人由强到弱的发展历程。
    前面说到的“半岛岳石村”并非是真正存在以此为名的村落，它复原的是在牟平区照格庄村发现的照格庄遗址，是“岳石文化”的典型代表。 “岳石文化最早发现于平度市东岳石村，后因烟台市牟平区照格庄等遗址的发掘得以认识和定名，岳石文化在胶东半岛可与中原的夏商两朝并行，也曾有过一度繁荣。”市博物馆考古部主任闫勇介绍说。
    据悉，古史传说中有“羿射九日”“后羿代夏”的英雄传奇，而东方滨海正是太阳升起的地方，这里面可能有着东陲夷人历史的影子。关于考古界中使用的“岳石文化”，博物馆工作人员给了YMG记者一个通俗的解释：“岳石文化是胶东土生土长的本地文化，是我们自己的根。”
    以壕为界，3000年前就有“防御工事”
    岳石文化是我们胶东人的本土文化，1972年照格庄遗址的挖掘，则正式确认了史学界名为“岳石文化”的存在，这更正了以前史学界推断的它是龙山文化其中一个类型的说法。博物馆展厅内，我们可以看到的是岳石文化村落的复原场景。它的周围是两道壕沟，把人们居住的一座座房子围在里面。这些围壕是区分不同村落的标志，人们到附近的河湖和较远的大海中进行渔猎采集，满载而归回到自己安全的家园。
    注意，该场景并非设计人员凭借主观意识进行的臆断猜想，而是照格庄遗址的真实再现。据博物馆工作人员介绍，在2008年7月发掘的照格庄遗址现场，确实发现了3000年前留下来的壕沟：上部口宽4米左右，深2米左右，遗址北部壕沟保存较好。在发掘现场，考古人员共清理出南北长45米，东西20米的壕沟，从整体分布来看，这还只是整个壕沟的东北角。根据勘探，整个围壕保存完整，南北长260米、东西长150米，东壕的中部有可通过的道路。“说起城墙和城堡大家应该不会陌生，它们的主要作用是防御，照格庄遗址发现的壕沟也是这种功能，它是最原始的防御工事吧！”闫勇介绍说。
    单凭当时人们以石器、木器为主要工具进行的生产能力，建造这么大的工程一定不是一件轻而易举的事情。所以，这样大规模的壕沟一定有它的实际用处。根据年代推算，岳石文化已经进入国家时期，中原地区建立了奴隶制的夏王朝。国家之间、部族是经常发生战争的。因此，用于攻占防守的军事设施就应运而生了，如在济南附近发现过早期龙山文化的城池，照格庄遗址发现的大型围壕也是这样的防守工事。
    种粮养殖，胶东先民进入混合经济时代
    有意思的是，围壕内有生活区域、手工制作区等，而在围壕的外面则是农业生产和采集、狩猎和渔猎等活动区域。在照格庄遗址的挖掘过程中，还发现了一定数量的兽骨，被鉴定出来的有猪、狗、鹿等动物。这说明在遥远的岳石文化时期，居住在如今照格庄一带的先民已经掌握了对动物的饲养技术。这一细节也被市博物馆工作人员洞察，在设计展厅的时候，除了对部分当时发掘的兽骨进行展示外，还在“半岛岳石村”的场景模拟中，专门设计了一位先民用骨头喂狗的场景。在当时，人们也的确掌握了“养狗”的技术。
    “动物原先都是野生的，这毋庸置疑。随着生产的发展，人们在打猎过程中也会遇到丰收的时候，抓捕的动物吃不了，就会抓到家中圈养。后来，人们开始慢慢地驯化圈养野生动物，它们渐渐就成为了家养动物。饲养技术，就是这样慢慢形成的。”闫勇对记者介绍说。
    遗址中还发现了大量生产工具及已被“炭化”的粮食颗粒，这说明在岳石文化时期，当时胶东先民进入了混合型经济形态，人们不仅没有放弃早期的渔猎活动，与此同时还将目光转向农业和渔业。这主要体现在，在照格庄遗址以及其他岳石文化的典型遗址里面，出土了大量的铲、镰、刀、镢四类石质农具，蚌铲、骨铲、蚌镰和蚌刀也有一定数量。铲是松土和翻土的工具，平面呈梯形或者长方形，而且数量较之前的龙山文化来说，数量呈激增的趋势。刀是收获粮食的工具，以半月形双孔石刀为主，从使用角度分析，半月形较之长方形更有利于把握，实用性也更强。同时，数量较龙山文化遗址出土的同类文物来说，也呈现数量大幅度增长的趋势，这些都能说明，在岳石文化时期，粟作农业已经占据主体地位。
    发现青铜器，标志人类青铜时期开始
    博物馆工作人员为了让市民更直观地了解岳石文化的历史，专门陈列了在照格庄遗址挖掘出来的完整的一处“陶窑”标本。这块庞然大物在挖出来时净重达到了2吨多，连带里面的泥土和其他杂物，总共加起来至少3吨半。将这样一块“大物件”搬进博物馆，再根据展览需要对其进行整理、加固、修复，工作人员花费的心血可想而知。当时参与布展的市博物馆办公室主任王金定回忆道：“这是岳石文化在山东的第一次发现窑址群，具有重要的历史文物价值。为了最直观、完整地将陶窑陈列给市民，我们从欧洲引进了一种水脂混合物，喷在陶窑表面防水，这也是国际上最先进的技术。”
    有陶窑群的出现，肯定就会有大量陶器的现身。据博物馆工作人员介绍，照格庄遗址出土的文物类型非常丰富，而作为人们生活日常用具的陶器的出土数量也是非常多的。这里面的陶器又多分为夹砂和泥质两大类，夹砂陶以褐陶为主，有用云母、滑石做原料的现象，而且手制者居多；泥质陶则以灰陶和黑陶居多，有的漆面采用了表面磨光技术。与前几期《最美烟台》提到的北庄出土的陶器不同的是，照格庄遗址不论是夹砂陶还是泥质陶，器壁都比较厚实。做工中，陶器均以素面诶住，纹饰中有相当数量的凸棱和弦纹，附加有堆纹和划纹，其他还有少量的乳丁纹、小方格纹、云雷纹、戳印纹。器物的种类也有很多，有尊形器、豆、子母口罐、器盖、盆、瓮、碗、钵、杯、三足罐、圈足罐、筒形罐和盒等，其中三足罐、圈足罐、筒形罐在其他地方并不多见。
    在岳石文化中，还有一个发现是青铜器在当时已经出现。在照格庄遗址的发掘中，出土了属于岳石文化遗存的铜椎一把，经鉴定为青铜器。虽然在地下埋藏了三千多年，但是锥尖依然不失它的锋利。由于在岳石文化之前的龙山文化时期，挖掘出土的少量铜器均为红铜，而在照格庄遗址之外岳石文化其他遗址中，也发现了青铜器，这说明铜器在岳石文化时期开始被普遍使用，人们对铜的性能也有了更多的了解。因此，岳石文化时期也被史学界看做人类进入青铜时期的开始。